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一个军人集团的裂变，一个少为人知的五四。

五四不仅是思想史上的标志事件，还是政治史中的一个巨大事件场域。学生运动只是五四的表面浪潮，其下汹涌的，是那个时代纷繁复杂的军阀政治——各个军阀和政坛派系都在捣鼓五四，而五四最终对于民国政治的走向，起着扳道工的作用。

以往的五四研究，跟五四关系密切的军阀和政客，比如直皖之争，官僚政客中的亲日派和亲英美派之争，全都为人忽视了，好像五四期间，这些政坛上的要角，全体失踪了一样。另外，五四运动作为一个政治事件，它的运作是怎么回事？怎么动员的，怎么宣传的？运动中的学生跟商民是怎样的关系，跟军警又是怎么回事？好像都是一笔糊涂账。

其实，五四对于中国政治的走向，不仅在直皖之争上扳了道岔，在走向激进的大方向上，也推了一把。但是，中国最终走到今天，原因其实很多，五四绝非根本性的推动力。

简要目录

写在前面的话：我为什么会研究起五四来

第一幕：斑驳的武人背影

第二幕：被遗忘的角落

第三幕：五四运动好玩的零碎

第四幕：被五四引爆的北洋裂变

后记：写书始终是个令人遗憾的事

写在前面的话

我为什么会研究起五四来

附图北洋人物群像[二十位]

第一幕：斑驳的武人背影

山东和青岛问题

二十一条

西原借款

日元背影里的两件大事

皖系“帝国”

武力统一：巅峰上的噩梦

第二幕：被遗忘的角落

巴黎和会上的中国外交迷失

外交疑云下的学生运动

学生与军警

文明中的暴力故事

悲情制造

抵货运动的是是非非

第三幕：五四运动好玩的零碎

花界里的爱国运动

洋人下毒的魔咒

租界里的镇压事件

两个人日记里的五四

三个卖国贼

在亲日与卖国之间

第四幕：被五四引爆的北洋裂变

五四运动里的军人声音

直皖之间：由裂痕到沟壑

中国的火药桶湖南

吴佩孚与湖南的“驱张”运动

吴佩孚和他幕僚的两种趋时

吴佩孚变脸：文戏与武戏

附图北洋人物群像[二十八位]

后记

写书始终是个令人遗憾的事

张鸣，浙江上虞人，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。窦文涛评道：一出生就是右派。年幼时最大的理想是做图书管理员，好每天有书看。及长，幻想当作家，变成文学青年。一辈子养过猪，做过兽医，大学学的是农业机械，最后误打误撞，成了大学教历史的老师，众人眼中的学者。一生坎坷无数，碰壁无数，头撞南墙不回头，不是墙破，就是我亡。由幼及长，从黑板报算起，写过的文字无数，黑板报都擦了，小说都烧了，所谓的学术文字和随笔评论，留下来的比较多，有些变成铅字，好像有十几本了，均遗憾多多。年过五十，没有长进，再活五十年也许能好些。

张鸣的新浪博客

http://blog.sina.com.cn/zhangming1

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吊诡的是，革命后的中国大陆，年年都纪念五四，把五四捧得老高，但五四精神其实根本没有踪影。不仅德先生、赛先生不见了，连新文化、新文学也没剩下什么了。

当时编的《五四》一书，有这样的记载：

讲演一事愈干涉而学生愈热心。犹忆某日前门外有某校讲演学生一团，正讲至兴会淋漓之际，忽来警察一队驱逐听讲者，学生泫然哀之曰：‘汝所冠非中国之冠乎？汝所履非中国之土乎？汝所衣、所食、所仰事、所俯畜非皆中国国民之血汗乎？汝不见吾国租界上替人服役之印捕之无聊乎？汝不见朝鲜亡国后全国军警尽易日本人乎？奈何我辈为救汝中国而讲演，而汝反助彼仇人而驱逐听讲者乎？呜呼！我最亲爱冠警冠、佩警刀之同胞乎！汝纵不为国家谋生存，汝独不为汝自身谋生存与汝所仰事、所俯畜谋生存乎？’学生辞犹未毕，警察皆感激泣下，听讲者亦泣。21

当时的场景，学生的说词有没有这样的文绉绉我们不得而知，但学生对于军警这样动之以情、晓之以理的反“劝阻”，而且劝说奏效的事，肯定是有的。匡互生的回忆中，就多次提及军警被学生所感动，不仅外面抓人的军警被感动，连负责看守被捕学生的军警，也被感动，甚至大骂“段、徐、曹、章卖国的不是”。22

在上海，这样的场景也所处可见。跟其他地方的军警一样，他们对于学生都比较客气，不敢轻易动手动脚，要动粗，也只冲着市民。但是，学生跟北京一样，主动出击。复旦大学的学生整队入城，确定战略为：“同学中有一人被捕者，当全体肃然随之。捕者为警察，全体即入警厅；捕者为兵士，全体即入护军使署。既抵该所，有所诘问，当取同一之回答，其答语即‘国贼未除，不容不毅力坚持’。设有非法苛待，吾等数百人当肃然跪对国旗，勿作一语。”23面对这种架势，即使警察有心抓学生，都会打退堂鼓。事实上，上海的军警，基本策略对学生是不抓的。复旦的学生出来，沿途军警就像没看见一样。24凡是被抓的学生，大抵跟北京近似，都是学生主动“找抓”，甚至“欺负”到警察门上去找事。《时报》报道，6月5日，居然有百余学生来到上海警察厅，“摇铃演说，言政府如何野蛮，欺压同胞，谄媚日人。警厅派出巡士多名，劝阻驱散。各学生不听，于是...

“从某种意义上说，此时的当家武人，他们对民主政体尚有幻想。因此，宁可忍受体制对他们的束缚，也不会对体制采取大动作的背离行为。”

在面临国家爱民族危亡（至少他们自以为是这样的）的紧急时刻，在很多人心目中，暴力绝对是一种非常可能的选项。从这个意义上讲，“五四”之后一部分运动积极分子转向激进，是顺理成章的。

任何一个有规模的群体性抗议运动，都必须存在悲情……期待和现实的落差，被人为地夸张为危机（五四运动的缘起，从某种意义上说，就是因为学生们将巴黎和会的外交失败，引申为中国将亡的悲惨结局）。

在中国，最大的悲情，莫过于死人。

死者的死，在道德化、仪式化的鼓噪中，被升华。人们由对死者的悲哀，转化成对死者道德的推崇……即使对运动不慎热心的人，只要进入这个氛围，也不可能不被感动。

一场高调道德主义的群众运动，夹杂以种种似乎不那么光彩的权力技术、仪式煽情、谣言动员，其实一点都不奇怪。无论运动的目的多么高尚，参加者的动机多么纯洁，这种东西都是会存在的……这就是群体性政治运动自身的逻辑，尽管这种逻辑有点让那些对这些运动满怀道德期望的人感到落空，但只要在类似的场合发生类似的事件，这个逻辑就会重演，除非中国真正进入了成熟的民主体制。

一般的国民到底有没有义务为了国家和民族的利益，做出个人利益的牺牲呢？

书籍介绍

一个军人集团的裂变，一个少为人知的五四。

五四不仅是思想史上的标志事件，还是政治史中的一个巨大事件场域。学生运动只是五四的表面浪潮，其下汹涌的，是那个时代纷繁复杂的军阀政治——各个军阀和政坛派系都在捣鼓五四，而五四最终对于民国政治的走向，起着扳道工的作用。

以往的五四研究，跟五四关系密切的军阀和政客，比如直皖之争，官僚政客中的亲日派和亲英美派之争，全都为人忽视了，好像五四期间，这些政坛上的要角，全体失踪了一样。另外，五四运动作为一个政治事件，它的运作是怎么回事？怎么动员的，怎么宣传的？运动中的学生跟商民是怎样的关系，跟军警又是怎么回事？好像都是一笔糊涂账。

其实，五四对于中国政治的走向，不仅在直皖之争上扳了道岔，在走向激进的大方向上，也推了一把。但是，中国最终走到今天，原因其实很多，五四绝非根本性的推动力。

简要目录

写在前面的话：我为什么会研究起五四来

第一幕：斑驳的武人背影

第二幕：被遗忘的角落

第三幕：五四运动好玩的零碎

第四幕：被五四引爆的北洋裂变

后记：写书始终是个令人遗憾的事