记忆中的徐文达先生 下载 mobi 免费 pdf 百度网盘 epub 2025 在线 电子书

徐文达，河北人，诗书画印均工，尤擅狂草，其书风苍劲磅礴、气罐雄浑。1980年代主持成立山西省书法研究会。1981年主持成立山西省书法家协会，任*副主席期间，对山西省书法事业的蓬勃发展做出了巨大贡献，为山西省书法人才队伍的建立呕心沥血。先生以其丰富的人生阅历、广博的艺术修养和对书法艺术孜孜不倦、勤奋以求的精神，融汇百家而了无痕迹，对当今我国书法艺术的发展具有导向意义。本书是先生的朋友，同事，学生，亲人等写的回忆文章的一个结集。

老夫常发少年狂

——我所知道的徐文达先生　　／周祥林　001

追忆徐文达先生

——袁旭临先生日记摘录　／008

熔铸于实践　服务于民众

——徐文达先生的书法艺术　　／赵望进　013

不可忘却的纪念　　／吴高歌　017

忆徐文达先生　　／吴高歌　023

精神长存天地间　　／长安居　027

永远的怀念

——恩师徐文达先生逝世二十周年祭　　／贾起家　033

道之所存，师之所存

——写在先师徐文达先生逝世一周年之际　　／刘锁祥　044

山右寒梅晚来香

——徐文达先生书法艺术及其他　　／刘锁祥　047

灯塔·樵父

——追随徐文达先生习书的往事　　／魏立刚　052

从徐文达先生手札中得到的启示　　／沈晓英　057

徐文达先生为家父写祝寿辞　　／柴建国　061

我的一句之师

——怀念徐文达先生　　／陈建明　063

徐文达先生二三事　　／河东一苇　065

文以载道　书能达神

——记恩师徐文达先生身前教诲二三事　　／武　磊　068

高深如圣人，平易如百姓

——深切缅怀徐文达先生　　／赵建章　073

徐文达先生的后时光　　／刘永新　079

人书俱老徐文达　　／王彦平　082

徐文达与卫俊秀的“书”缘　　／赵万怀　085

广泛涉猎，锐意追求　　／素　石　087

古砚新生记　　／佚　名　089

徐文达治砚　　／姚姬娥　093

回忆恩师徐文达先生　　／李治国　096

文达先生　　／黄京生　101

怀念我的恩师徐文达　　／崔　华　105

写于恩师辞世十年之际　　／牛小平　108

我的恩师——徐文达爷爷　　／郭志宏　110

常把艰辛当乐为

——访著名书法家徐文达　　／黄京生　112

我欠他一个道歉

——访中国书法家协会顾问谢云　　／蒋　殊　114

我对他了解

——访山西省书法家协会名誉主席林鹏　　／蒋　殊　117

怀念他的时候，我们需要一点激情

——访《中国书法》杂志主编朱培尔　　／蒋　殊　122

徐文达是山西地域书风的代表者

——访《中国书法》杂志原主编刘正成　　／蒋　殊　126

写傅山，不是傅山，是徐文达

——访著名书法篆刻家邓明阁　　／蒋　殊　130

他不是个计较的人

——访著名书法家赵承楷　　／蒋　殊　134

三晋大地的翰墨巨笔

——访著名书法家袁旭临　　／蒋　殊　138

他既有老革命传统品格，又有文人风骨

——访山西省书法家协会名誉主席赵望进　　／蒋　殊　140

他是我的伯乐

——访山西省书法家协会顾问田树苌　　／蒋　殊　144

他的书法达到一种挥洒自如却不逾矩的高度

——访山西省文联主席郭健　　／蒋　殊　150

新中国成立以来山西书法的奠基人就是徐文达

——访山西省书法家协会主席石跃峰　　／蒋　殊　154

他是山西书法界一座丰碑

——访山西省书法家协会副主席王志刚　　／蒋　殊　157

我的父亲徐文达　　／徐晓梅　163

严父？慈父！　　／徐晓梅　167

附　录

在“徐文达书法展”开幕式上的讲话（之一）　　／刘　艺　173

在“徐文达书法展”开幕式上的讲话（之二）　　／赵望进　175

《徐文达书法集》序一　　／刘　艺　177

《徐文达书法集》序二　　／姚国瑾　182

翰墨自沃土，龙蛇竞笔端

——贺《徐文达书法篆刻集》面世　　／田树苌　186

澄泥砚发展的新阶段

——《徐氏澄泥砚》序　　／蔡鸿茹　188

泥砚飘墨香

——《徐氏澄泥砚》评介　　／李裕民　董国成　191

徐晓梅，女，河北完县人，字玖芝，号文祈，斋号九畹堂。毕业于山西大学音乐学院。现为中国书法家协会会员，山西省女子书法家协会主席，山西省书法家协会副主席，山西省青年书法家协会副主席，山西省硬笔书法家协会副主席，太原市书法家协会副主席。       

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老夫常发少年狂

——我所知道的徐文达先生

周祥林

（一）

去岁深秋，因《中国书法全集·傅山卷》的编辑需要，我专程去山西太原拜访了该卷主编林鹏先生。林先生热情而健谈，极具长者风范。临别时，林先生又向我介绍了太原的另一位老书家徐文达先生，嘱我有时间可去探望。徐文达先生是我久已敬仰的老书家之一，只是由于时间与空间的关系，一直未能仰其高仪、求其教诲。有此良机，焉能错过。

对徐先生的书法，我是颇为熟悉的，尤其是他那带有傅山意味的草书，已在我的脑海中留下了很深的印象。在我的想象中，能写出这样草书的人，也必然是威严而强壮的，至少不会是很文弱的。然而，当我看到徐先生，看到徐先生那满墙满壁的书法近作时，我的印象与想象全部都不复存在了。徐先生的人文弱得令你吃惊，徐先生的字变化得也令你吃惊。他的字，尤其是他的草书，除了保留了傅山那脱略蹊径的狂狷之气外，越发突出的是自己的风格、自己的个性。同样令你吃惊的是他那份对艺术执着再执着的狂热，这哪里是一位年逾七十的老人所为哟！

这使我对徐先生的书法产生了更多的认知与思考，也对徐先生的人产生了更多的关注与探求意愿。

徐文达，字敬山，笔名岩樵，别号泥翁，河北省完县（今顺平县）人。1922年出生，1943年参加革命，曾任保定地委宣传部文工团团长、运城行署文化局副局长、山西省博物馆馆长等职。现为山西省博物馆名誉馆长、山西省书协副主席，他还是中国书法家协会会员、中国诗词学会会员。

从这短短的简历中可以看出，徐先生所从事的职业，无不与文化有关，也正是这与文化有关的职业，使他在各种艺术领域内都有了涉足。青年时代，他曾在相当长的时间里从事音乐、戏剧工作，创作过歌剧、话剧、电影文学剧本，还发表过大量的戏剧、电影评论文章。对于书法、篆刻，尽管他从儿时即涉足，并认真临习过柳公权、赵孟頫、董其昌，但真正地转入与投入却起始于20世纪50年代。1954年，他从河北调到山西，一次偶然，被傅山的作品及人品吸引，从此便立志师其字、师其人。

（二）

徐先生是这么想的，也是这么做的。这一点我们从徐先生的早期作品中不难看出端倪。草书一体，自汉张芝后，可谓代不乏人，唐之张旭、怀素、高闲，宋之山谷、赵构，元之张雨、鲜于枢，其作均美不胜收，但若从激烈张扬个性的角度来看，明季徐渭、王铎、傅山似为突出。徐先生一入手便以傅山为主，其慧眼、其匠心、其个性、其狂劲不言自明。当然，徐先生更知道傅山、王铎的个性与癫狂并不是由天而降，而是通过几十年对传统的学习，几十年对中国文化的精研，几十年对古代文艺的博采，几十年对书法意境美的参悟而来；因此，他虽然立下学傅山、学王铎的雄心，而手却是在汉魏六朝碑版上下功夫，在晋唐的楷书与行书上下功夫，在先秦的大篆、金文上下功夫。孙过庭说，“草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文”。徐先生当然深味此语，但徐先生更知道这个“使转”绝不会轻易而来，所以他对那些即便真的是记文的楷书，也从未亏其每一个点画。试看其楷书《般若波罗蜜多心经》，一派晋唐（初唐）楷法，点画朴茂优美，结字方正灵巧，可谓笔笔字字均见功夫。再看其小楷《对书法理论的探求》，虽然在审美情趣上更近墓志意味，但其中透出的文人气蕴，尤其是每点每画，均形到意到而又姿态鲜活。对于篆隶的学习，徐先生似乎也独有已见。从笔调上看，其隶书来自《石门颂》，篆书来自汉篆《袁安袁敞》，但细加审视，其对篆隶的学习，似乎远远超越专以篆隶为终身目标追求的书家，他的篆隶俨然只是一种为其他书体，严格地讲是为他的草书的辅助。事实证明，徐先生此举是极有见地的。试以清代书法观照，乾嘉以后，碑学大兴，尤其是考据风靡以后，以戴震、桂馥等为首的书家更是全身心地投入到篆隶的学习之中。这期间确也出现了许多篆隶大家，如邓石如、伊秉绶、金冬心，直至后世的陈鸿寿、赵之谦等，可谓不胜枚举。遗憾的是乾嘉以后，似乎找不出一个草书大家，除了扬州八怪中的黄慎能作草书外，代表中国书法艺术水准、有艺术性的草书几乎断层。从这个意义上看，徐文达先生对篆隶的学习无疑是极具价值的，一是习篆书，二是用这种方法（应该说这是文人书法的学习模式）。徐先生所崇拜的傅青主，不就是用这种方法来写草书的吗？篆书也写得带有草意，这大概是乾嘉学派的老祖宗们做梦也想不到的事吧！

徐先生当然不会放松对行书的学习，只是他的脑子中对行书也有着一番自己的见解。楷书自晋代以后至唐，大致有三系。一为晋楷，它对初唐楷书的影响很大。初唐四家，除欧阳询早期师法北碑，其余三家均可视为晋楷之延伸。晋楷的特点是在笔法上与行书相通。一为魏楷，即我们通常所说的北碑。这一类楷书大多直接来自隶书，笔法与晋楷迥异。第三为中晚唐颜柳楷书，按照米南宫的说法均为“丑怪恶札之祖”。这一类楷书在笔法上与行书是不相通融的。徐先生正是看到了这些，按他自己的话说：“工行草不宜以篆隶、魏碑为起步，此者不胜行草，而行草又不能离开篆隶北碑。”这真是快人快语而又一矢中的。有了这样的思想，其如何学行书，可谓不言也明了。

（三）

如果说对行、楷、篆、隶诸体的认真临习与研究，是徐先生在作字内功的话，那么对诗文、绘画、篆刻、制砚等其他艺术的学习，就该算是徐先生的字外功了。徐先生能诗，尤以古体诗、绝句见长，偶得佳句则自喜不已，颇有杜工部“漫卷诗书喜欲狂”的味道。如自作五古云“仆本老冀晋，曾渡易水寒。陋衣滂沱雨，破履践泥丸。危骑拒马险，坐视紫荆闲。久居三晋地，每每梦中还”。既有陶隐居悠然自乐之趣，又有杜工部“巴峡穿巫峡”之情。又有句云“山鹰爱搏千层雾，海燕喜凌万顷涛”，一泻千里，颇有大家风度。又云“虎步龙行岁斑斓，春长少暮择衣穿。风摆新裁花影动，初车试轨漫重关”，闲情中寓豪气，壮阔中见轻盈，读来令人不能释手。徐先生还擅绘画，尤以花卉胜，兼作山水，亦爽爽有一种风气。爱作大写意，从生活入，从书法入，主张“长枪大戟”，要求于墨韵，每每寓哲理于诗情之中，虽不多作，然一鱼一蟹一禽一叶亦足见幽情风采，透出行家气格，世人每宝之。

篆刻是徐先生书画之余的另一要事，虽无师承，却能自通。初喜齐白石、吴昌硕等大师的作品，久之，便有了新的感悟，于是转而入秦玺汉印之中，先一求汉味，再脱汉味，贯之于西泠八家及其以后的诸多大家的手法，逐渐便有源有流，源流合一。特别推崇赵之谦“古人有刀又有笔，今人只剩刀和石”之论，又以书法入印，在方寸之间的刀法中求得笔趣，令人扼腕称赞。

除此而外，徐先生还研制了失传已久的著名的“澄泥砚”，在制砚界获得了极高评价，并获得了文化部、轻工部科研奖，还获得了国家的发明专利。新推出的《徐氏澄泥砚》，赢得了社会各界的极大好评。

（四）

当然，与我而言，我喜爱的还是徐先生的草书，尤其是他草书中表现出的那股狂劲，更令我钦佩不已。

徐先生草书中的狂劲是从何处而来呢？我认为这是与生俱来的。但“与生俱来”的狂者可谓多不胜数，而要想成为“与生俱来”的草书高手，不下一番功夫磨砺显然是不能成功的。徐先生恰恰下了这番功夫。他早期对篆隶行草的深入研习，显然是抱有目的的。这个目的就是后来写草书。这当然还不够，于是他又广及他艺，诗文、金石、绘画等等，这都是一个有作为的艺术家不可缺少的修养。王铎一生留下诗二万余首，并有《文丹》等著作行世；傅山的《霜红龛集》，洋洋洒洒有四十余卷，他们均为满腹诗书的文人。徐先生看到了这一点——他钟情于诗便是说明。他非常清楚诗在中国艺术中的分量，中国是诗的国度，诗的影响可以说是无所不在的。写诗需要才气，没有才气即便写出诗来也难触动人的灵魂。徐渭是诗人，王铎、傅山也是诗人，而且都是以才气胜、以狂气胜的诗人。

这个才气和狂气同样也成就了他们的草书！

大凡作草书，缺少了才气不行，缺少了狂劲也不行。徐先生的才气来自他数十年如一日对中国古文艺的学习；狂气（指作草书时的狂劲）则一来自其先天禀性，一来自其对书法的挚爱，一来自其对书法史的深入理解。

作草书是必须要有才气和狂气（当然，这个狂，不是狂妄，不是唯我独尊；而是指一种境界，一种流动着的艺术感觉）的。

这里不妨让我们来看一看徐先生极为推崇的傅山傅青主。

书法于傅山可谓余事，他的大部分时间都花在读书上，读书是古代文人士大夫的要紧事。从《霜红龛集》便知，傅山的书读得是太多太多了。但傅山毕竟不是一位只知读书的书呆子，他还有着卓绝的艺术才华，当诗书与才华交融在一起时，其才气便如长江之水，滚滚而来，势不可挡。

不难看出，徐先生早期的草书受傅山影响极大。如其书《李大钊草书轴》，就一派傅山风韵，一望便知是傅青主法（这正是我印象中徐先生早期草书的模式）。不容置疑，徐先生只要在此基础上将此种草书写得再圆熟一些，便也可在当今书坛找到自己的一席之地，便也必然可以以大家自居，名利也自然会接踵而来——言其成功，断不为过。但徐先生没有这样做，他不仅不再将此类草书写得圆熟，相反还刻意地去抛弃傅青主的影子——他晚年的草书作品便是好的证明。他要丢掉傅青主，这需要多大的勇气！

徐先生的笔触同时也伸向汉魏，伸向晋唐，伸向明清的其他书家。

试看草书《前出师表》卷，完全是一色的“徐文达法”，“孤蓬自振，惊砂坐飞”的感觉更强烈了。这其中当然也有着某些不足，但较之整体的成功小小的不足便不足道了。此中体现出的旋律美较之其前期作品也更加突出，更加丰富了。如果说张芝《冠军帖》表现出的是一种带有质朴而又华滋的草书之美的话，那么盛唐草书家的草书则更有一种旋律美。这个旋律美就是音乐之美，应该说这是草书表现力的终极，也是任何艺术表现力的终极。徐先生试图以草书来表现音乐的旋律并取得了一定的成功，这必然是令人向往的，他可谓认知到了草书艺术的灵魂。

任何伟大的艺术家，都不能脱离所处的这个时代而独立存在，石涛说，“笔墨当随时代”，确是不容否认的真理。徐先生的书法，尤其是草书，尽管有着深厚的这家那家的传统功夫，但他终体现的还是他自己，还是那充满新意的时代精神。应该说，这是徐先生孜孜以求的结果，也是他的可贵处与成功处——其书法中狂的价值也正在于此。

“万事阴晴雨后虹”，几十年的默默耕耘，终于赢来了收获，几十年的“阴晴”探索终于见到了满天的“彩虹”。当“徐文达书法展”于1996年11月在北京中国美术馆开幕的时候，立即引起了首都书法界的持续关注，徐文达先生也成了备受瞩目的焦点人物。但奇怪的是，这个徐先生并无半点的傲气，按他自己的话说：“这次到北京办展览，仍旧是想听取同道、贤达的指点，旨在创造出更好更新的作品。”这时候，他依然那样平和、那样谦诚，依然是一位落落大度的君子，一位胸怀可以容山纳海的长者。

徐先生是疏狂的，不狂，一个年逾古稀的老人怎能激越地一气挥洒呢？徐先生更是狂热的，他对艺术（书、画、印、砚、诗）几十年如一日执着追求，没有一种狂热精神是很难做到的。

如果说疏狂是一种艺术风格的话，那么狂热则是一种精神，一种奋发向上、努力攀登的追求精神。徐先生的草书、徐先生的为人，展现给我们的不正是这些吗？

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徐文达先生为山西省书法事业的蓬勃发展作出了巨大贡献。 本书结集先生的朋友、同事、学生、亲人等写的回忆文章，读来亲切感人，受益匪浅。可以说，本书的出版即是山西书法界乃至全国书法界对先生的一种纪念。

书籍介绍

徐文达，河北人，诗书画印均工，尤擅狂草，其书风苍劲磅礴、气罐雄浑。1980年代主持成立山西省书法研究会。1981年主持成立山西省书法家协会，任第一副主席期间，对山西省书法事业的蓬勃发展做出了巨大贡献，为山西省书法人才队伍的建立呕心沥血。先生以其丰富的人生阅历、广博的艺术修养和对书法艺术孜孜不倦、勤奋以求的精神，融汇百家而了无痕迹，对当今我国书法艺术的发展具有导向意义。本书是先生的朋友，同事，学生，亲人等写的回忆文章的一个结集。