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在20世纪的英国历史中，温斯顿·丘吉尔是一座不可超越的丰碑。1965年他90岁去世时，许多人都将他视作世界上最伟大的人之一。

丘吉尔的传记此前已经出版过1000多种。安德鲁·罗伯茨的这本传记采用了40多种新的材料来源，包括国王乔治六世的私人日记，以前较为重要的丘吉尔传记均未使用过这一材料。这让他对丘吉尔的描述比起以前的作者更加亲切，也更具说服力。

本书并没有竭力去遮盖丘吉尔的缺点，但是它也为读者提供了完整地欣赏丘吉尔的美德与个性的机会：他在工作（和饮酒）上的无限能量、他着眼于大处的格局、他勇于冒险和坚持出现在现场的决心、他在哪怕是最绝望的情况下所表现出的幽默感、他的友谊的广博与深厚，还有他那有些时候会出人预料地感动落泪或伤心落泪的特殊习性。

更重要的是，本书向我们展示了他的个性从何而来——他一生都渴望取悦于自己的父亲（甚至是在父亲去世多年以后），但是却对几乎所有其他人的观点始终保持着那种贵族的蔑视，还有他对大英帝国的热爱、他厚重的历史感，以及这种历史感与现实的联系。

在第二次世界大战期间，丘吉尔曾几次召见一位能够提出令他印象深刻的科技方面建议的科学家。这位年轻的科学家曾经写道：“每次见到他，我都会有一种生命的源头再次注满能量的感觉。”罗斯福总统的私人使节霍普金斯曾经写道：“他所到之处，无不是前线。”丘吉尔在战略上最重要的合作者，也是他私下里最猛烈的批评者，陆军元帅艾伦·布鲁克爵士曾经在日记中写道：“我感谢上帝给了我与这样一个人并肩工作的机会，让我见识到，这个世界上偶尔也是会有他这样的超人存在的。”

第一部分：准备

第1章名门望族

（1874年11月—1895年1月）

第2章战火纷飞凌云志

（1895年1月—1898年7月）

第3章从恩图曼经比勒陀利亚到奥尔德姆

（1898年8月—1900年10月）

第4章横穿议员席，走向反对党

（1900年10月—1905年12月）

第5章一个自由帝国主义者

（1906年1月—1908年4月）

第6章爱情与自由主义

（1908年4月—1910年2月）

第7章内政大臣

（1910年2月—1911年9月）

第8章海军大臣

（1911年10月—1914年8月）

第9章“这场光荣、美味的战争”

（1914年8月—1915年3月）

第10章加里波利

（1915年3月—11月）

第11章从塞子街走向胜利

（1915年11月—1918年11月）

第12章联盟政治

（1918年11月—1922年11月）

第13章救赎

（1922年11月—1926年5月）

第14章撞车

（1926年6月—1931年1月）

第15章在野岁月

（1931年1月—1933年10月）

第16章拉响警报

（1933年10月—1936年3月）

第17章绥靖政策的鼎盛时期

（1936年3月—1938年10月）

第18章辩护

（1938年10月—1939年9月）

第19章“温斯顿回来了”

（1939年9月—1940年5月）

第20章成为首相

（1940年5月）

第二部分：考验

第21章法国沦陷

（1940年5月—6月）

第22章不列颠之战

（1940年6月—9月）

第23章闪电战

（1940年9月—1941年1月）

第24章“以守为攻”

（1941年1月—6月）

第25章“相约相聚”

（1941年6月—1942年1月）

第26章灾难

（1942年1月—6月）

第27章沙漠中的胜利

（1942年6月—11月）

第28章一个大陆的救赎

（1942年11月—1943年9月）

第29章难啃的软肋

（1943年9月—1944年6月）

第30章解放

（1944年6月—1945年1月）

第31章胜利与失败

（1945年1月—7月）

第32章反对党

（1945年8月—1951年10月）

第33章梅开二度

（1951年10月—1955年4月）

第34章“夕阳漫漫”

（1955年4月—1965年1月）

尾声“与命运同行”

注释

安德鲁·罗伯茨（AndrewRoberts）是一位具有国际影响力的传记作家和历史学家，著有《索尔兹伯里：维多利亚女王时代的巨人》（获沃尔夫森历史奖）、《掌控者与指挥官》(获埃默里·里弗斯奖)、《战争风云》（获英国陆军图书奖）。最新作品《拿破仑大帝》（2014）获拿破仑基金会大奖和《洛杉矶时报》传记文学奖。

罗伯茨是英国皇家文学学会和历史学会会员，也是国际丘吉尔学会理事。现任伦敦国王学院战争研究系访问教授，斯坦福大学胡佛研究所罗杰与玛莎·默茨访问研究员。

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如果一个英国作家不能用英语说出他想要说的话，而且是用简单的英语，那么这话必定是不值得说的…有人一

我忘了是谁了一

说过：“文字是唯一永恒的东西。”在我看来，这始终是一个美妙的想法。靠人的力量建起的最经久耐用的石头大厦，可以说是体现人类力量的最伟大的纪念碑，可最终还是会粉碎成尘。而那些随着呼吸稍纵即逝的话语，那些对头脑中一闪而过的念头的表达，却会永久留存，并不是作为过去的回声，也不仅仅是作为考古学奇谈或历史遗迹，而是作为一种强大的新生命，一种有时甚至比这些话语初次说出时还要强大的力量，跨越了3O00年的海湾，照亮了我们今天的世界。

P49

丘吉尔认为，伟大的演讲艺术有五个“要素”。首先是“用词精准”，即“一直都要使用最为恰当的词语”。他举了用“不苟言笑”来形容苏格兰人这个例子。他认为应该多使用“简短、朴实的词语”。虽然单词应该用短的，但是句子不需要用短的，只要有内在节奏就好。演讲艺术的第二个要素是声音。“声音对人脑的影响是众所周知的，”他写道，“当演说者求助于声音的艺术时，他的语句听起来就更婉转悠扬，更铿锵有力。词语之间的特殊平衡会产生一种韵律，类似于无韵诗而不是散文。”他在这里提到无韵诗，这也反映了他一生对莎士比亚的钟爱，莎士比亚的作品对他的演讲艺术、写作风格以及英国例外论意识产生了深远影响，他后来用无韵诗形式写演讲稿，也是受莎士比亚作品的影响。（他还开玩笑地用“仿莎士比亚体”写了一句话，那些不如他熟悉莎剧的人经常会上当。）

演讲艺术的第三要素是论点的不断积累。“一系列事实都指向一个共同方向，”他写道，“观众期待着最后的结论、最后的话语在雷鸣般的掌声中落下。”第四要素是类比的使用，即“把一个既定事实转化为简单的语言”。他举出的演讲案例既有索尔兹伯里勋爵的，也有麦考利的，还有他父亲的一段话：“我们在印度的统治，曾经是，现在也是，一层铺散开去的油，保护着博大而深邃的人性的海洋，使它不受暴风雨的摧残。”丘吉尔在演讲中经常使用类比，看似自然而然，但正如从这篇文章中我们可以看出的，对丘吉尔来说，类比是一项极受重视的技艺。

在谈到第五项也是最后一项要素时，丘吉尔写道：“在大多数结语处，人们在语言使用上都会明显地倾向于奢华——语言的奢华会让理性退缩。说者和听者的情感起伏是相似的，必须找到那个能代表他们所有感受的表达，这一表达通常还会以极端形式体现他们所支持的原则…各种语言上的奢华与铺张对政治斗争的影响是巨大的，它们会成为党派的口号和民族的信条。”他引用了老威廉·皮特和美国著名演说家威廉·...

P51

丘吉尔写给母亲和其他人的信一直给人一种感觉，那就是他已经知道子孙后代会读到这些信。1897年圣诞节前，丘吉尔在班加罗尔给母亲写信说：“子弹——对于一个热爱哲学思考的人来说，我亲爱的妈妈——是不值得考虑的。此外，我这个人太自负了，我不相信上帝会创造出一个像我这样强大的存在，却只是为了一个平淡的结局。无论如何，这并不重要……名声、被嘲笑、被戏剧化、被贬低、仍然是这世上最好的东西。”丘吉尔信函中的话，很多至少都是半开玩笑的，记住这一点非常重要。他的批评者却经常忽略这一点，即他所说的和所写的很多内容，都是为了引人注目或使人发笑，而不是确切的字面意思。他的虚荣心具备一种自我嘲讽的特质，他通过自嘲来保持吸引力。正如他在给母亲写的另一封信中说的那样：“当然——你已经知道一阵子了——我是相信自己的。”

P53

他还严厉地批评了塔利班人，今天的塔利班就是根据这个部落的名称而得名的。他写道，他们“像老虎一样凶猛，却没有老虎的果敢；像老虎一样危险，却没有老虎的风采”。他认为，他们严格遵从伊斯兰教旨，使阿富汗人民“陷于迷信之中”。他的观点是，他们的宗教极端主义，“首先是建立在刀剑的基础上，也是由刀剑传播的…时刻刺激着一种狂热”。他进一步指出：

宗教极端主义增加而不是减少了人们那种绝不宽容的愤怒。由于它最初就是由刀剑传播，它的信徒从一开始就屈从于这种疯狂的形式，将自已凌驾于所有持有其他信仰的人群之上。顷刻之间，耐心之土壤所培育的果实、物质繁荣的美好前景、对死亡本身的恐惧，统统都会被抛诸脑后。越是情绪激动的帕坦人，越无力抵抗这种疯狂。所有理性的思考都被遗忘。一旦拿起武器，他们就化身伊斯兰教殉道者（反异教徒的狂热分子）——像疯狗一样危险，做着疯狗才会做的事情，所以也只配像对待疯狗一样被对待。

“文明遭到好战的宗教极端主义的挑战，”他总结说，“进步的力量与反动的力量相互冲突，崇信鲜血与战争的宗教与崇尚和平的宗教怒目而视。幸运的是，崇尚和平的宗教常常拥有更好的武器装备。”在西北边境，不久之后又在苏丹，丘吉尔近距离看到了宗教极端主义。这是一种狂热的形式，在许多关键特征上——冷酷无情、蔑视基督教、反对西方自由主义价值观、沉迷暴力、要求绝对忠诚等——与他在40年后遇到的政治狂热并无不同。20世纪30年代的三位英国首相——拉姆齐·麦克唐纳、斯坦利·鲍德温和内维尔·张伯伦——都未曾亲身经历这种极端主义，所以他们才迟迟未能认清纳粹意识形态的本质。丘吉尔年轻时就曾与狂热主义进行斗争，他比任何人都更早认清了狂热主义的特征。

P6

温斯顿·丘吉尔出身于上流社会家族，出生在世界历史上最大的帝国里，他的家族拥有巨大的政治和经济实力。当时，这个阶层还没有受到不安全感和自我怀疑的困扰。丘吉尔身上那种超凡的自信和自立精神，完全来自他对自己是谁、来自哪里的本能的自信。在他的堂兄，第九代马尔伯勒公爵“桑尼”（Sunny）的讣告中，丘吉尔写道，“在英国三四百年的历史中，有三四百个家族一直在引领着国家的命运”，而“桑尼”就出生在这样一个家族。丘吉尔知道自己来自社会金字塔的顶端，而那个阶层当时的一大特点，就是不太在意更低阶层的人对他们有什么看法。他最好的朋友，保守党议员、大律师F.E.史密斯，就是后来的伯肯黑德勋爵，曾经这样写丘吉尔：“他的大脑可以屏蔽任何不自信”。事实证明，这一点对丘吉尔来说弥足珍贵，因为后来他要多次面对的情况之一就是：别人似乎都不信任他。

维多利亚时代的英国贵族是一个非常独特的群体，他们有自己的等级制度、自己的口音，自己的俱乐部、中小学、大学，自己的职业道路、词汇选择、荣誉准则、爱情仪式、忠诚模式，自己的传统和体育项目，还有自己的幽默感。其中有些东西相当复杂，外人几乎无法理解。年轻的丘吉尔在做副大臣时，有人给他介绍了印度的种姓制度，他立刻就弄懂了。他的政治观点主要源于迪斯累里于19世纪40年代发起的“年轻英国”运动，贵族的责任感给了他永恒的优越感，同时，特权阶层必须为较低阶层承担一些责任，这也是他由衷赞赏的。对于贵族的责任，丘吉尔的解释是：他和他的阶层对国家有着深远的责任，国家有权利要求他终身为其服务。

19世纪最后25年的英国上层社会，与社会的其他阶层有些时候似平是彻底分离的。………………很显然，丘吉尔是不能代表那即将到来的平民时代的。

作为一个真正的贵族，他一点儿都不势利。“仅仅因为一个人的出身就反对他，这有什么意义呢？”他想问问阿道夫·希特勒，那样对待犹...

P78

在我们这位新当选的议员就职之前，他已经参加了4场战争，出版了5本书（他当选后12天，就出版了最新一本书《伊恩·汉密尔顿的征程》，是《从伦敦经比勒陀利亚到莱迪史密斯镇》的后续），撰写了215篇报纸和杂志文章，参加了半个世纪以来最伟大的骑兵冲锋，完成了一次令人叹为观止的越狱。“25岁时，他征战过的大陆比历史上除拿破仑以外的任何一个士兵都多。”当时给他写的一个简介曾这样赞扬他：“他亲眼见证的战役不比任何一位在世的将军少。”

不可否认，丘吉尔是个不达目的誓不罢休的人。他会抄近路，为了达到政治效果，他会故意使用“华丽的语言”和夸张的手法；他还曾被批评为“钻营之人”；他学会了如何才能写得特别好，说得特别好；他有无限的自信：对于批评，他早已织就一张厚厚的隔离网；他能够很好地在公众面前发表演讲；他表现出极大的道德和身体上的勇气；他的成功越狱也表明他能抓住机会。简而言之，他已经为从政做好了准备。

书籍介绍

在20世纪的英国历史中，温斯顿·丘吉尔是一座不可超越的丰碑。1965年他90岁去世时，许多人都将他视作世界上最伟大的人之一。

丘吉尔的传记此前已经出版过1000多种。安德鲁·罗伯茨的这本传记采用了40多种新的材料来源，包括国王乔治六世的私人日记，以前较为重要的丘吉尔传记均未使用过这一材料。这让他对丘吉尔的描述比起以前的作者更加亲切，也更具说服力。

本书并没有竭力去遮盖丘吉尔的缺点，但是它也为读者提供了完整地欣赏丘吉尔的美德与个性的机会：他在工作（和饮酒）上的无限能量、他着眼于大处的格局、他勇于冒险和坚持出现在现场的决心、他在哪怕是最绝望的情况下所表现出的幽默感、他的友谊的广博与深厚，还有他那有些时候会出人预料地感动落泪或伤心落泪的特殊习性。

更重要的是，本书向我们展示了他的个性从何而来——他一生都渴望取悦于自己的父亲（甚至是在父亲去世多年以后），但是却对几乎所有其他人的观点始终保持着那种贵族的蔑视，还有他对大英帝国的热爱、他厚重的历史感，以及这种历史感与现实的联系。

在第二次世界大战期间，丘吉尔曾几次召见一位能够提出令他印象深刻的科技方面建议的科学家。这位年轻的科学家曾经写道：“每次见到他，我都会有一种生命的源头再次注满能量的感觉。”罗斯福总统的私人使节霍普金斯曾经写道：“他所到之处，无不是前线。”丘吉尔在战略上最重要的合作者，也是他私下里最猛烈的批评者，陆军元帅艾伦·布鲁克爵士曾经在日记中写道：“我感谢上帝给了我与这样一个人并肩工作的机会，让我见识到，这个世界上偶尔也是会有他这样的超人存在的。”