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经学是中国传统学术的核心和根基，作为其知识载体和表现形式——经学文献可谓汗牛充栋，浩如烟海。而以经学文献为研究对象的经学文献学，与经学研究同步，贯穿着经学史的始终，在中国古代学术体系中占有重要地位，持久地发挥着重要的作用和深远的影响。北京大学中国古文献研究中心重大项目“经学文献学研究”，就是针对经学文献学所进行的专题研究。依托这一项目而召开的 “经学文献学国际学术研讨会”，推动了经学文献学研究的深入开展，加强了与海内外同道的交流合作。作为会议的学术成果，编辑而成“经学文献学研究”一书。

本书汇集国内外学者关于“经学文献学研究”方向论文凡46篇，内容依经史子集的顺序排列。

有针对具体古籍的诠释研究，如王志平《卦解》；有整理校勘古代经典的经验总结，如杜泽逊《札记》、顾永新《经传注疏校勘记》；有以具体文本为依托对古代学者学术进行考辨者，如陈恒嵩《茅瑞征及其》、杨兆贵《论庄存与经史子兼融之学──以对周公的论评为研究对象》；有根据出土文献对疑难问题的新考证，如许建平《吐鲁番出土写卷的学术价值》、侯美珍《北京师范大学藏》；有对域外汉学典籍的研究，如陈捷《接受?融合?创新：从看十八世纪日本名物学研究的特色》、史甄陶《十九世纪末韩国儒者朴文镐“兴”论研究》等等。

《周易 中孚》卦解…………………………………………………………………………王志平

《周易注疏汇校》札记……………………………………………………………………杜泽逊

《周易 干卦》经传注疏校勘记……………………………………………………………顾永新

茅瑞征及其《禹贡汇疏》……………………………………………………………………陈恒嵩

论庄存与经史子兼融之学──以《尚书既见》对周公的论评为研究对象……………杨兆贵

文王化天下：早期《诗经》学的重要理念及其生成轨迹…………………………………常森

吐鲁番出土《诗经》写卷的学术价值……………………………………………………许建平

以朱反朱——朱熹《诗经》前后论说与明清学者反对朱子《诗》义观的几种方式…车行健

晚明《新镌张阁老进呈经筵诗经直解》之辑著者与其书性质辨析……………………侯美珍

戴震诗经学与宋代诗经学关系论考——以《毛郑诗考正》所引宋人注释为线索…种村和史

接受 融合 创新：从《毛诗品物图考》看十八世纪日本《诗经》名物学研究的特色…陈捷

十九世纪末韩国儒者朴文镐“兴”论研究………………………………………………史甄陶

孔颖达、贾公彦门 E制度异说辨正…………………………………………………………彭林

封禅典礼的经学依据…………………………………………………………………………顾涛

凌廷堪与《校礼图》………………………………………………………………………徐道彬

《丧服郑氏学》征引文献论略………………………………………………………………吴飞

《左传》中的复合假设连词………………………………………………………………赵生群

《左传》服虔注体例臆解……………………………………………………………………方韬

从章句训诂到义理阐发：北宋《春秋》学之创造性诠释………………………………张高评

《春秋经传集解》经注本宋版略说…………………………………………………………傅刚

八行本《春秋左传正义》版刻辨析………………………………………………………张丽娟

论章太炎《左传》学所谓“次转变”………………………………………………沙志利

徐彦《公羊疏》补正………………………………………………………………………郜积意

《春秋繁露》的文本与话语——“三统”“文质”诸说新论……………………………徐兴无

理论的实践场域——《春秋三传补注》所见姚鼐的经学理念……………………………蔡长林

《四书辑释》在韩国的编刻与其学术内涵…………………………………………………金镐

论天文、历法与天命………………………………………………………………………郑吉雄

先秦汉初文献中的“夏姬叙事”与国际局势……………………………………………李隆献

章句学兴衰史………………………………………………………………………………樊波成

论三苏经学的体系及其主要特征………………………………………………舒大刚 尤潇潇

从理到礼：宋代浙东学派经学诠释的范式转换…………………………………………姜海军

余仁仲刊刻“九经辨………………………………………………………………………王天然

元十行本《十三经注疏》明修丛考——以《论语注疏解经》为中心…………………杨新勋

李元阳本《十三经注疏》考略——以《礼记注疏》《仪礼注疏》为例……………………王锷

“十三经”形成暨传记升经的三类机制…………………………………………………李畅然

浅议《十三经注疏》重新整理的相关问题…………………………………………………吴国武

简谈清人文集“经义”文献的整理问题…………………………………………………董恩林

清学札记20条………………………………………………………………………………漆永祥

《经义考》整理刍议………………………………………………………………………张宗友

《经史杂记》辨伪——兼论经学文献学的辨伪意识…………………………………司马朝军

块三体石经发现地点与时间辨正……………………………………………………虞万里

日本年号与经学文献……………………………………………………………………水上雅晴

经学文献与一条兼良的著作及学问…………………………………………………河野贵美子

《无刑录》与《楚辞评苑》——江户时代仙台藩儒芦东山的生平与著述……… R x耕一郎

莫可非“治《经》成文”之法——兼论香港《自由人》、《自由报》中的经学数据…卢鸣东

《蛾术轩箧存善本书录》清稿本及其文献学意义…………………………………………李庆

张舜徽先生的经学文献观…………………………………………………………………周国林

附录：“经学文献学国际学术研讨会”论文发表一览表

后记

顾永新，男，北京大学中文系、中国古文献研究中心研究员、全国高等院校古籍整理研究工作委员会秘书处工作人员。主要专著有《欧阳修学术研究》《中国文化史纲要》，主要论文有《林景熙集版本考》《试论苏轼的古文献学》《〈集古录跋尾〉的文献学考察》《欧阳修与王安石的交谊》等。

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书籍介绍

经学是中国传统学术的核心和根基，作为其知识载体和表现形式——经学文献可谓汗牛充栋，浩如烟海。而以经学文献为研究对象的经学文献学，与经学研究同步，贯穿着经学史的始终，在中国古代学术体系中占有重要地位，持久地发挥着重要的作用和深远的影响。北京大学中国古文献研究中心重大项目“经学文献学研究”，就是针对经学文献学所进行的专题研究。依托这一项目而召开的 “经学文献学国际学术研讨会”，推动了经学文献学研究的深入开展，加强了与海内外同道的交流合作。作为会议的学术成果，编辑而成“经学文献学研究”一书。

本书汇集国内外学者关于“经学文献学研究”方向论文凡46篇，内容依经史子集的顺序排列。

有针对具体古籍的诠释研究，如王志平《〈周易‧中孚〉卦解》；有整理校勘古代经典的经验总结，如杜泽逊《〈周易注疏汇校〉札记》、顾永新《〈周易‧乾卦〉经传注疏校勘记》；有以具体文本为依托对古代学者学术进行考辨者，如陈恒嵩《茅瑞征及其〈禹贡汇疏〉》、杨兆贵《论庄存与经史子兼融之学──以〈尚书既见〉对周公的论评为研究对象》；有根据出土文献对疑难问题的新考证，如许建平《吐鲁番出土〈诗经〉写卷的学术价值》、侯美珍《北京师范大学藏〈新镌张阁老进呈经筵诗经直解〉》；有对域外汉学典籍的研究，如陈捷《接受‧融合‧创新：从〈毛诗品物图考〉看十八世纪日本〈诗经〉名物学研究的特色》、史甄陶《十九世纪末韩国儒者朴文镐“兴”论研究》等等。