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1.一部私密家训，问世后却很快流传开来，风靡一时，在明清两代甚至民国，都产生了巨大影响。曾国藩、孙中山、印光大师、弘一法师、稻盛和夫莫不深受此书影响。

2.随书附录中国古代著名家训《袁氏家训》《朱子家训》，字字玑珠，立命自新必读经典。

3.增加章节导读，全文精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，无需古文基础，全书阅读无障碍。

4.采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。

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6.封面选用进口特种纸，设计典雅，开本适宜，锁线精装。

《了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书，一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。

本书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

曾国藩读后，感念书中“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；印光大师、弘一法师提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫对本书赞誉有加，自称从本书中得到人生顿悟。

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袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。袁了凡是明代重要思想家，是迄今所知中国第1位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

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汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭（音同句）想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

远思扬德，近思盖父母之愆（音同千）；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

｢六祖坛经」中：众生无边誓愿度，谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断，谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学，谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。

能发大愿，何愁不能超越命数。昨日种种，如水东流，不再想它；今后种种，改过自新，超越命数，再生义理之身。

诗云：永言配命，自求多福。

每个人都有他应该做的事，每个人所能够做的，就是一心一意尽力去做我们知道应该做的事，而不要计较成败，这就是儒家“知命”的思想。知命就是承认世界本来客观存在的必然性，不为外在成败而萦怀牵累，做的这一点，也就能“永不言败”，也就是儒家所谓的“君子”。“不知命，无以为君子”。

每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。

人的命运好坏，离不开人的心。

我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵。假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。

世间享有千（百）金财产的人，一定是配得上千（百）金财产的人。

一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。

书籍介绍

1.一部私密家训，问世后却很快流传开来，风靡一时，在明清两代甚至民国，都产生了巨大影响。曾国藩、孙中山、印光大师、弘一法师、稻盛和夫莫不深受此书影响。

2.随书附录中国古代著名家训《袁氏家训》《朱子家训》，字字玑珠，立命自新必读经典。

3.增加章节导读，全文精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，无需古文基础，全书阅读无障碍。

4.采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。

5.内文选用特制环保轻型纸，轻便易携，便于翻阅，随时随地享受阅读。

6.封面选用进口特种纸，设计典雅，开本适宜，锁线精装。

《了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书，一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。

本书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

曾国藩读后，感念书中“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；印光大师、弘一法师提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫对本书赞誉有加，自称从本书中得到人生顿悟。