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本书是对中国古代祭祀文化的综合性整理，内容涉及古代历史、考古、民族、民俗、哲学、宗教、天文历法、音乐舞蹈、语言、文学、神话学、人类学、古典文献等诸多学科。本书对古代祭祀活动中的庙制、郊祀、宗庙中的祭祀礼仪、丧葬中的祭祀礼仪、巫的起源及其人体牺牲源流等问题作了系统的阐述。作者将民俗调查、神话传说、文献记载、出土文物等材料有机结合起来，对古代社会祭祀现象作了具体分类与描述，并对其产生的历史根源、社会根源作了深入的探讨，全面展示了现代人们比较陌生的古代祭祀文化，具有较高的学术价值。

章 民间祭祀的产生能

节 中国民间祭祀的产展

原始时代的祭祀活动

夏商周三代祭祀活动

春秋战国及其以后的祭祀活动

中国民间祭礼的类别

节 民间祭祀能

构能

整能

宣能

麻能

第三节 祭祀的目的

不孝有三，无后为大——乞子

财神到家，越过越发——讨财

学而优则仕——求学

旱魃肆虐龙怒——祈雨

好人一生平安——

第四节 当代民间祭祀的衰落趋势

民间祭祀的变化

祭祀用品和祭祀形式的现代化

祭祀神圣的消解

章 祭祀的对象

节 天界之神

玉皇帝;母娘娘

观音菩萨

月神

雷神

祖;魁星

节 人间神灵

祖先神

自然神

民间仙人

第三节 地界之神

阎

判官

城隍

钟馗

第三章 民间祭祀的形式

节 祭祀的象征符号

偶像

纸马

神主

节 祭祀的场地

平地祭

坛祭

平坑祭

宫庙祭

祠堂

神龛

坟墓

第三节 祭祀的用品

五谷与糕饼

蔬果与茶酒

玉帛

香烛与纸钱

人祭

血祭

乐舞

第四节 祭品的式

燔烧

灌注

掩埋

沉水

第四章 民间祭祀活动

节 庙会

庙会概述

庙会的发展演变

庙会的特征

庙会中的奇特/span>

庙会举办的时间

地方庙会

庙会发展的现状

节 节日祭祀

元宵节 迎紫姑

二月二，龙抬头

端午节 祭忠臣

中秋拜月

送灶神

第三节 载歌载舞的祭祀舞蹈

傩舞

东巴舞

剽牛舞

龙舞

萨满舞

目瑙舞

第四节 少数民族的祭祀活动

彝族祭保会

苗族祭央公央婆

侗族祭牛神

哈尼族祭护寨神

土家社巴日

畲族祭盘瓠

羌族祭山会

第五节 古代丧葬礼俗

丧礼的起源与演变

古代丧葬礼仪

古代丧礼的形式

第五章 祖灵之祭

节 祖先崇拜的起源与意义

祖先崇拜的起源

祭祖的意义

节 祭祖的活动

日常祭祖

清明节祭祖

中元节祭祖

参考书目

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节中国民间祭祀的产展

原始时代的祭祀活动

中国民间祭祀的历史久远。旧石器时代北京山顶洞人有在死者身边抛撒赤铁矿粉末及放置首饰的行为，新石器时代中国大地上更是普遍出现了祭坛，无可置疑地见证了原始社会古老的祭祀仪礼。据有关研究，中国新石器时代的祭坛可划分为三个阶段：早期距今约7500~10000年，以南庄头、甑皮岩和仙人洞遗址为代表；中期距今5000~7500年，以后李文化、兴隆洼文化、河姆渡文化为代表；晚期距今约4000~5000年，以仰韶文化、大汶口文化、红山文化、龙山文化和良渚文化为代表。广泛分布的祭坛，显示了原始社会时期祭祀活动的频繁及其在生活中的重要地位。

关于中国原始祭礼的遗迹，不仅有考古遗址为证，而且有文献的记载。千古奇书《山海经》中对原始的祭礼有许多描述，录了上百个中国古代族群或部落、550座山、300条水道的地形地貌以及天文、地理、、祭祀、神话、民俗、人种、动物、植物、矿物、面的情况，几乎涉及了当时人们对于世界的所有知识。其中几乎每一座山脉，都有关于那座山的山神长的什么样子，必须怎样祭祀的记载。如《南山经》中叙述南方条山系结说：从鹊山开始，从招摇山到箕尾山，共有十座山。山神的样子都是鸟的身体，龙的脑袋。祭祀它们的典礼，是用一片璋、一片玉，与祭品猪鸡犬羊等一同埋在地里，祭品中还有稻米，并以白茅做神的坐席。而《西山经》中叙述了西部条山系结说：这里以华山为众山之主，祭祀它必须备齐猪牛羊三牲；而谕山是神灵显应的山，祭祀它要用烛，斋戒一百天，用一百头牲畜，烫一百樽酒，地里埋一百块瑜，陈列一百块珪和一百块璧。

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书籍介绍

本书是对中国古代祭祀文化的综合性整理，内容涉及古代历史、考古、民族、民俗、哲学、宗教、天文历法、音乐舞蹈、语言、文学、神话学、人类学、古典文献等诸多学科。本书对古代祭祀活动中的庙制、郊祀、宗庙中的祭祀礼仪、丧葬中的祭祀礼仪、巫的起源及其人体牺牲源流等问题作了系统的阐述。作者将民俗调查、神话传说、文献记载、出土文物等材料有机结合起来，对古代社会祭祀现象作了具体分类与描述，并对其产生的历史根源、社会根源作了深入的探讨，全面展示了现代人们比较陌生的古代祭祀文化，具有较高的学术价值。